По сообщению «аль-Арабия», в сомалийском портовом городе Кисмайо, захваченном исламистами в августе, приведен в исполнение приговор шариатского суда, согласно которому женщина по имени Аиша Ибрахим Духулоу (Dhuhulow) была побита камнями за прелюбодеяние. Организаторы казни утверждают, что женщина сама выступила инициатором своего осуждения. Сообщение «аль-Арабия»:

По информации официального источника, исламский суд в сомалийском портовом городе Кисмайо (юг страны), который с 22 августа находится под контролем исламских повстанцев, признал женщину виновной в прелюбодеянии и распорядился закопать ее в землю заживо по шею и казнить через побитие камнями в понедельник 27 октября; исполнителями казни были назначены 50 человек.

Тысячи людей собрались на одной из главных площадей города, чтобы присутствовать при приведении в исполнение смертного приговора, вынесенного Аише Ибрахим Духулоу.

Шейх Хаййакулла, один из чиновников исламистских властей города, обратился к собравшимся: «Сестра Аиша сама попросила шариатский суд города Кисмайо признать ее виновной в совершенном преступлении и назначить наказание. Перед судом она призналась в том, что у нее были внебрачные сексуальные отношения. Мы многократно просили ее отказаться от своих признаний, однако она настояла на применении шариата и на том, чтобы быть соответствующим образом наказанной».

Англоязычные СМИ приводят подробности, рисующие несколько иную картину.Как пишет The Independent, свидетели рассказывают, что женщину предварительно силой связали, она кричала, а когда один из родственников бросился на помощь, исламисты открыли огонь; при этом был убит ребенок. Авторы статьи указывают, что в последний раз сомалийские исламисты публично приводили в исполнение смертные приговоры примерно два года назад. По словам сестры покойной, «побитие камнями было алогичным и не имело отношения к религиозным законам. Согласно исламу, женщину не казнят за прелюбодеяние, если публике не представлены четыре свидетеля и мужчина, с которым у нее были отношения».

Трудно сказать, в какой мере исламисты придерживались предписаний шариата при вынесении приговора. Исторически смертная казнь за прелюбодеяние применялась в мусульманских странах нечасто, так как, согласно мусульманскому праву, доказать виновность человека в таком случае непросто. Согласно шариату, побитие камнями (раджм) может быть применено только как мера наказания для виновных в прелюбодеянии, которые состоят в браке. Теоретически одинокие должны наказываться сотней ударов, однако в том случае, если перед судьей они заявляют о заключении брака друг с другом, наказание не применяется.

Чтобы признать человека виновным в прелюбодеянии, требуются показания четырех вменяемых и правомочных свидетелей, своими глазами видевших половой акт. Косвенные улики и подозрения в расчет не принимаются, а личность и репутация свидетелей должны быть тщательно изучены. Человек может сам признаться в таком преступлении, как это сделала, по словам шейха Хаййакуллы, покойная Аиша Ибрахим Духулоу. Абу Йусуф, первый верховный судья (кади аль-кудат) в исламе, в своем авторитетном сочинении «Китаб аль-харадж» (VIII век), предписывает судье вести себя в таких случаях следующим образом:

«Если кто-нибудь явится к имаму и признается ему в совершении прелюбодеяния, имам не должен принимать на веру его заявление, пока он не сделает его повторно. А если сделавший такое признание явится к имаму с признанием четыре раза, каждый раз заново повторяя его, то имам, все еще не принимая от него этого признания, наводит о нем справки, не одержим ли он, не сошел ли с ума и нет ли в его рассудке чего-либо, что вызвало бы осуждение или неприязнь; если ничего этого не окажется, то к сделавшему признание применяется хадд, состоящий, если он мухсан (состоит в законном браке), в побивании камнями. В случае применения этой меры на основании одного только признания первым бросает камень имам, а затем остальные люди».

В книге Абу Йусуфа также приведен соответствующий хадис:

«Мухаммад б. Амр рассказывал нам со слов Абу Саламы со слов Абу Хурайры: «Пришел Ма’из б. Малик к Пророку и заявил: «Я совершил прелюбодеяние». Пророк отвернулся от него, пока тот не подошел к нему четыре раза (с тем же признанием), и лишь тогда велел побить его камнями. Когда первый камень поразил Ма’иза, он повернулся и быстро побежал; ему повстречался человек, державший в руках верблюжью челюсть, которой он и нанес Ма’изу смертельный удар. Пророку сообщили, что Ма’из бежал, когда его поразил первый камень, и Пророк сказал: «А почему вы не оставили его в покое?». Передавали нам также, что Пророк осведомлялся о состоянии умственных способностей Ма’иза б. Малика и спрашивал: «Не знаете ли вы о какой-либо ненормальности его рассудка? Не находите ли в его рассудке чего-нибудь плохого?»».

Таким образом, согласно шариату, приговорить к побитию камнями даже на основании собственного признания непросто. Нечасто бывает, чтобы человек в здравом уме пошел подписывать себе смертный приговор, причем процедура требует не оказывать на него давление, но наоборот – всячески отговаривать.